2012年9月20-26日,本刊记者随“美好新家园 幸福新生活——走进汶理茂”媒体采访团走进阿坝藏族羌族自治州的汶川、理县和茂县。水磨、绵虒、萝卜寨、牟托、坪头、桃坪、甘堡等城镇村寨经过四年的灾后重建,已不仅是生活于斯的藏羌人民的新家园,更是一座座有着浓郁藏羌民族文化特色的魅力村寨。它们串联成一条了独具特色的藏羌文化旅游带,展现出勃勃生机与活力。
溯岷江而上,进入汶川、茂县、理县,一座座散落在山水间的城镇村寨吸引着我们。从外表看,建筑的主色调与山色融为一体,纯朴自然,当进入其间,异彩纷呈的藏羌民族文化即刻映入眼眸,展现出迷人的色彩。
建筑,是时代的记录者,也是文化的传承者。走进藏羌文化旅游带,这里有着一座座昂然屹立的古建筑,但最吸引眼睛的还是一个个在废墟中重新树立的新建筑。
汶川绵虒镇是大禹故里,如今,大禹农庄、大禹祭坛、大禹铜像、大禹殿、大禹文化研究陈列馆、大禹文化碑林、禹王庙……鳞次栉比的大禹元素构建成大禹文化旅游区,承载起了大禹文化的传承。
汶川是阿坝州的南大门,是藏羌文化走廊的起点,而水磨古镇则堪称阿坝州的窗口。古镇的核心区由水磨羌城和禅寿老街组成,羌城里处处是羌文化元素符号,羌碉、白石、羊头,这等物事无不显现出羌文化的烙印。在羌城里有一处阿坝州12个县(汶川县业态展馆独立在春风阁一楼)的业态展馆,通过微缩景观,可以轻松地“游览”阿坝州。而和羌城处处体现羌族特色和文化符号不同的是,禅寿老街则以藏汉建筑风格和岭南建筑文化为主,大夫第、万年台、字库塔、石磨、老街无不彰显着这里藏汉交融的古韵。
羌寨,不仅仅是羌族人安身立命的家,过去亦是寨子抵御外敌的坚固堡垒。如今,羌寨中宏伟的建筑早失去了抵御外敌的意义,但那精湛的建筑艺术和它所包含的民族文化内涵,使古老的寨子成为了羌族历史的见证,也成了新寨子的建筑模本。在许多地方,新老寨子共存,既有相辉相映之趣,更添沧海桑田之感,比如汶川萝卜寨、理县的萝卜寨及木卡寨。
汶川萝卜寨,这座千年黄泥羌寨,在汶川地震中损失惨重。如今在老寨原址恢复重建了一些房屋,人们依然可以感受这里的建筑特色:户户相连,层层叠叠,错落有致,屋面几乎连成一片,上一家屋顶即可通到数十家甚至百家。在新寨,一座黄泥建筑“羌王府”是这里的核心景点。建筑墙壁上部呈残垣断壁造型,墙壁内的木楼裸呈高耸,整个建筑于残破中透着苍劲的王者之气,突出了这里“古羌王的遗都”。
汶川大地震中,理县桃坪羌寨也受到一定程度的损坏,之后沿用传统工艺、方法和材料恢复原状,并对老寨子进行了修缮。为更好地保护文化遗产,承载老寨子的经营活动,地震后新建了桃坪羌寨新区。而老寨子则用其独具魅力的碉楼式古堡民居、享有“天然空调”美名的地下水网、四通八达的巷道和碉楼合一的迷宫式建筑程式,继续担负着它“羌族建筑艺术活化石”和“神秘东方古堡”的文化任务,游人依然可以在这里穿古巷、登碉楼,探访古羌建筑技艺。
而那些在废墟中重建的新寨子,比如汶川的东门寨,茂县白石羌寨、杨柳寨、坪头寨、牟托寨等,依然保留羌族“依山居止,垒石为室”传统建筑风格,灰墙白顶、黄泥片石,房顶上羊角演化而来的角,窗户上的羊头图案、万字格,窗台和屋顶的白石神……无不展示着羌民族古老而独特的建筑文化。其中,茂县太平乡的杨柳寨更是别具特色。这里的建筑最为特别的是它所采用的材料——以轻质钢材作为骨架,用当地常见的竹、草、泥等“绿色建材”作为辅助材料。这样修筑而成的房屋,既符合羌民居特色,又使其抗震性优于传统的砖混结构住房。这可以说是现代文明与古老的羌族文化碰撞的作用。
理县属藏、羌、汉三大主体民族共居区,还有甘堡、八角碉、丘地等嘉绒藏寨。甘堡藏寨依山而建,幢幢相通,户户相连,民居全为石头建筑,整个建筑群气势恢宏,有“嘉绒藏区第一寨”之称。寨内有白塔、转经廊等藏寨的典型建筑,还有巨大的格萨尔王的壁画以及表现甘堡藏寨屯兵文化的点将台等。