每年12月，各地的傈僳族人民开始迎来他们的新年——阔时节——傈僳族最隆重的传统节日。就让我们在这个快乐的日子里，走进四川傈僳族生活的区域，去了解这个生活于大山深处的民族。

傈僳族的名称，最早见于唐人著述樊绰的《蛮书稿注》，称之为栗粟，被认为是当时“乌蛮”的一个组成部分。元末明初，中原统治者和周边少数民族争夺川滇交界地区，傈僳族人民不堪忍受奴役和战争威胁，向滇西北怒江流域迁徙，一部分傈僳族沿长江返回四川省西昌、木里等地，一部分到怒江流域后又向云南保山、德宏等地以及泰国、缅甸、老挝等东南亚各国迁徙，形成了跨国而居、大分散、小聚居的格局。

“阔时”是傈僳语“岁首”之意。“阔时节”是傈僳族最隆重的传统节日，相当于汉族的新年。以前，“阔时节”的具体时间是根据物候来决定的，各傈僳村寨过节的时间各不相同，一般在农历十二月初五到第二年正月初十这段时间内，前后约有一个月。1988年，云南怒江傈僳族自治州人民政府决定，将“阔时节”确定为州内各族人民一年一度的法定节日，时间是每年公历12月20日，放假3天。四川凉山州德昌县的“阔时节”则是在每年正月初七。节日期间，傈僳族人身着盛装、载歌载舞、欢度节日。尤其是女子们，会扎上红腰带，穿上漂亮的摆裙，成为节日里的一道亮丽风景线。

过“阔时节”的目的概括起来有四：一是拜天拜地，祈求保佑；二是祭祖祭宗，祈求赐福；三是求达各玛（火神）保护，驱赶天神地鬼；四是求新的一年里风调雨顺、五谷丰登。

节日前，傈僳人家宰猪杀羊，酿制水酒，做玉米粑粑，互相馈赠，祈求新年丰衣足食。青年人则在村头寨场扎彩门，围起活动场。

节日这天早上，各家各户争先采来青松枝叶，铺撒屋中，插在门口，以示吉祥。然后，人们身穿节日盛装聚集在所属村寨公共场所，由祭师毕扒主持，举行除旧迎新的仪式。人们会在仪式现场中央栽上一棵松树，树枝上挂弩箭和姑娘们精心绣织的飘带、衣物。树下放一个装满荞麦的大箩，周围摆上12小箩荞麦、12坛新酒，以象征一年12个月。毕扒站在仪式现场中间，诵念民族历史，祝福新年吉祥如意。接着，毕扒带着12对青年男女吹起葫芦笙，唱起欢乐的山歌，到山林里抬来12棵小松树，栽在12个小箩的旁边，意为接回了吉祥的新年。继而将12坛酒分斟给大家喝，并开始射弩、跳舞、对歌和荡秋千……全村男女老少均陶醉在节日欢乐的气氛中。

居住于德昌县的傈僳族在长期的生产劳动中，积累了自己的民族文化。“三天不跳脚板痒，三天不唱嘴巴痒”，道出了傈僳族能歌善舞的特性。“嘎且且撒勒舞”是傈僳族男女老少都喜爱的一种民族舞蹈，贯穿于傈僳族的生产、生活中，婚丧嫁娶要跳、迎宾送朋要跳，粮食丰收要跳，那就更不要说在重要的“阔时节”了。

“嘎且且撒勒舞”，意为“来跳美好的舞蹈”，以群体性的集体表演为形式，气势宏大。嘎且且撒勒舞包含有很多不同曲调、不同内容和形式多样的舞步，据说有72段曲调和72种舞步，主要有《衣采拜华》《七古尼查》《匡娃娃》《拉不拉呆呆》《马噜塘嘛更夺呆》、两脚、三脚、四脚舞等等。傈僳族人会一曲接着一曲，连续不断地跳啊跳，展现的是傈僳族人热爱生活的种种场景，充满着浓郁的生活气息。

详细内容请阅读《四川画报》2013年第1期