非遗日历｜二十四节气：清明
《历书》有云：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
当北斗七星的斗柄越过春分，指向东南方向的“乙”位时，天地间就到了这个清亮明净的时节。今年的清明节于4月5日如期而至。
作为农耕文明的产物，二十四节气以其精密的观象授时，指引着华夏大地春种秋收的节律。清明，便是在这样的智慧中诞生——此时风轻日暖，万物洁净，正是“桐始华，田鼠化为鴽，虹始见”的仲春景象。农人望着朗润的天地，知道该浸种耕田了。
然而，清明又不止于节气。在漫长的岁月流转中，它从单纯的春耕坐标，逐渐融合了寒食禁火、上巳节踏青的习俗，变成了一个既庄重又热闹的大日子。一方面是扫墓祭祖，怀念先人；一方面是出门踏青，感受春天。荡秋千、插柳，孩子们在草地上跑着笑着。就像宋朝诗人吴惟信写的：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”
直至今日，无论是行走在故乡的田埂上，还是远在异国他乡，清明依然是所有中华儿女心中一根无形的线——一头牵着血脉的来处，一头系着文化的传承。
清明三候
一候桐始华：清明初候，白桐花开始绽放。那淡紫色的花朵挂满枝头，宣告着仲春时节最盛大的花事，也标志着清明节气的正式到来。
二候田鼠化为鴽：清明二候，阳气渐盛，喜阴的田鼠躲回洞穴，而喜爱阳气的鹌鹑类小鸟开始在田间地头活跃起来。古人不解，误以为田鼠化为了鹌鹑，实则是阴阳消长的物候现象。
三候虹始见：清明三候，春雨纷纷，雨霁初晴，阳光复照。因空气清透、水汽充沛，天空中常常架起七彩长虹，成为这个节气最绚丽的风景。
清明习俗
都江堰放水节：都江堰放水节，古称“开水节”，距今已有1800余年历史，是四川盆地极具特色的岁时节令民俗活动。这一节日源于都江堰水利工程。该工程建于岷江之上，以鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口为主体，巧妙利用地形，实现无坝引水、自动分流排沙，2250多年来持续灌溉田畴，是世界水利文化的鼻祖。放水节不仅祭祀李冰，举行放水仪式，还融合了商贸集市、民俗表演等内容，体现了中华民族崇德报功的优秀品质。活动中使用的杩槎、竹笼等古老截流工具，就地取材，经济高效。
扫墓祭祖：清明时节，扫墓祭祖是最核心的礼俗。人们携酒食、纸钱等物前往墓地，先是整修坟茔、清除杂草，再供奉祭品、焚香叩拜，以此追思先人、尽孝报本。这庄重的仪式，不仅是对逝者的怀念，更是生者与先人的一次心灵对话，将家族的记忆与血脉的传承，一代一代绵延下去。
踏青：古称探春、寻春。清明时节春光明媚，万物复苏，人们走出家门，置身于青山绿水之间，感受盎然生机，舒展冬日以来的郁结。这也是清明节又称踏青节的由来。
插柳：“清明不戴柳，红颜变皓首”这句俗语出自明代《熙朝乐事》，意思是清明若不佩戴柳枝，青春红颜也会早早衰老。它看似夸张，却藏着古人朴素的生命观念：“柳”与“留”谐音，戴柳既是挽留春光，也是惜红颜、纪年华，祈盼岁月走得慢一些。
放风筝：清明放风筝是一项广受欢迎的活动。人们将风筝放飞高空，有的还会剪断牵线，寓意放走晦气、消灾解难，让烦恼随风而去。
荡秋千：荡秋千是清明节重要的传统习俗之一。古时多以树枝为架，系彩带而成，后逐渐演变为用绳索、木板制成的常见形式。清明时节，人们于户外荡秋千，既可舒展筋骨、强身健体，又增添了节日的欢乐气氛，是一项兼具娱乐性与健身功能的传统活动。
植树：清明前后，春阳照临，春雨飞洒，此时种植树苗成活率高、成长快。因此，自古以来中国就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。
吃清明粑：清明粑是四川、贵州等地清明节令美食，与江南青团异曲同工。它以鲜嫩的清明菜或艾草为主料，洗净焯水后捣碎，与糯米粉揉成碧绿面团，包裹馅料后烙或蒸制而成。馅料分咸甜两种：咸口多用腊肉、春笋、豆腐干与芽菜炒制，咸鲜香浓；甜口则以红糖或豆沙为馅，软糯清甜。清明粑外皮柔韧，内馅丰富，散发着野菜特有的清香。该习俗源于寒食节，后融入清明节。人们在这一天吃清明粑，既是品尝春天的味道，也寄托着驱邪纳吉、安康顺遂的美好祈愿。
养生三宜三忌
清明养生，核心在于顺应春气，疏肝健脾，祛湿防病。
三宜：
一宜疏肝理气。春与肝相应，可多食荠菜、菠菜等绿色蔬菜，饮菊花茶清肝明目，外出踏青以舒畅情志。
二宜健脾祛湿。清明雨多湿重，宜食山药、薏米、赤小豆，配合适度运动微汗，助阳气升发、排出湿气。
三宜夜卧早起。早起到户外散步，舒展筋骨，让身体与自然同步苏醒。
三忌：
一忌发物引动。海鲜、竹笋、羊肉等易诱发旧疾，过敏及慢病者当慎食。
二忌湿衣着身。春雨频繁，出汗或遇雨后及时更换干衣，防湿邪入侵。
三忌酸冷油腻。此时肝气旺盛，过酸会助长肝气克伐脾胃，应减酸增甘，多吃红枣、蜂蜜养护脾胃。
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