非遗日历｜毕摩经诵
毕摩经诵根植于彝族万物有灵的原始信仰。民间传说其起源极早，在神话史诗《勒俄特依》中已有毕摩为英雄支格阿鲁之母占卜、为石尔俄特规范婚俗的记载。毕摩经诵主要由世袭的毕摩家族口传心授，例如传承人曲别羊铁、曲别拉西所属家族，其毕摩传承均已历28代之久。
毕摩经诵的核心魅力在于其复杂的分类与原始的音韵。从用途上，它大致可分为三类：一是简短的占卜仪式经诵，用于日常卜问；二是“嘎几毕”经诵，为普通家庭祭祀所用；三是规模宏大的“嘎哈毕”经诵，需数十位毕摩连续诵经三天三夜。从音韵上，可分为高腔与低声，高腔嘹亮动人，低声浑厚悠扬。其调式则根据仪式目的，细分出占卜、超度等数十种，旋律或凄凉哀婉，或高亢悲怆。
在表现形式上，毕摩经诵以吟唱经文为核心。其唱腔极为丰富，通常一卷经书一种唱腔，一个仪式包含十至二十种。演唱有固定的调式，不容出错，风格原始古朴。
毕摩经诵以悠远的唱腔、古老的经文，在马边的小凉山深处回响，守护着彝族最为厚重的精神根脉与文化记忆。
毕摩经诵的核心魅力在于其复杂的分类与原始的音韵。从用途上，它大致可分为三类：一是简短的占卜仪式经诵，用于日常卜问；二是“嘎几毕”经诵，为普通家庭祭祀所用；三是规模宏大的“嘎哈毕”经诵，需数十位毕摩连续诵经三天三夜。从音韵上，可分为高腔与低声，高腔嘹亮动人，低声浑厚悠扬。其调式则根据仪式目的，细分出占卜、超度等数十种，旋律或凄凉哀婉，或高亢悲怆。
在表现形式上，毕摩经诵以吟唱经文为核心。其唱腔极为丰富，通常一卷经书一种唱腔，一个仪式包含十至二十种。演唱有固定的调式，不容出错，风格原始古朴。
毕摩经诵以悠远的唱腔、古老的经文，在马边的小凉山深处回响，守护着彝族最为厚重的精神根脉与文化记忆。
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